过去的一个星期，大家除了关心哪里有好榴梿，也关心谁受封。
我国是在1958年8月通过“联邦勋章、星章及奖章”的荣誉制度，以嘉许对社稷有贡献的人士；而这个制度取代1941年之前，英政府在殖民地落实的授勋制度。
一般上，勋衔的册封是由州政府推荐给苏丹及元首做决定。
近一个星期，大家讨论的不外乎是谁会在槟元首华诞中更上一层楼，又有谁“准”了很多年拿督，还轮不到，包括坊间会讨论，为何某某人对社会的贡献一般，却受封勋衔，有些人，默默付出多年，却从未被肯定。
是的，每年的7月都有这样的讨论，包括有人会问究竟为社稷贡献的标準在哪里？对社会有功的定义又是什么？
再未继续之前，先声明，这里的陈述不是对元首的册封决定提出质疑，而是纯粹针对坊间的疑问提出个人浅见。
为社会奉献，从来没有一套方程式，亦不会有关键绩效指标（KPI），更不会有人告诉你，受封的标準作业程序（SOP）是哪一些。
它更没有考试，无需用分数来决定你是不是“好宝宝”；有功的定义，完全取决于推荐人怎么看你；而在现实的社会里，名流要受封，当然少不了金钱的付出；越捐得多，越是能协助推动政府与非政府项目，受推荐的机会自然高。
无可否认，授勋制度确实培养出不少一代又一代的有功人士，但同时也培养出许多社团搞手，这类搞手很喜欢头衔，担任数个社团的顾问主席，好让自己在受封之时，可以让全世界透过报章看到他长篇的履历和惊人的领导能力。
显然的，他们所有的付出，背后终极目标就为了要受封，至于在个人的品德修为上有否达到Kelakuan Terpuji，这个就有待各位去评价了。
我们的社会确实需要有功人士，但如果能够发自内心、无目的的付出那就更好，不是吗？因为，投入社会服务，志在练习我们的慈悲心，而不是追求名利。
如果你是那个为了受封而付出的人，请对号入座。
