发展华文教育，坚持争取平等地位，守护华教，拥有合法机构地位的董总，在首相敦马哈迪口中，变成极端主义团体;那么，极具争议性的印度籍伊斯兰传教士查基尔呢？
面对洗黑钱控状，而被祖国印度列为通缉犯的查基尔，对马哈迪而言，若对方回国可能会丢命，如果其他国家接受查基尔，我国则欢迎。
问题是，全球公认争议性的这极端主义者，有哪一个国家，会想要收留他？会破坏国家和谐，种族团结的毒瘤，为何在大马是来者不拒？
我国是由多个种族，宗教与文化组成的多元社会，国内多个议题包括最近引起轩然大波的爪夷书法课题，都需通过特有符合国情的手段来处理和化解，但胡乱发言的查基尔，就有如一个危险按钮，随时一按，就会影响事件全局进展。
每个国家，各有不同处理自家事的方法，包括大马，但不由外人说三道四（尽管对方拥有居留权），从查基尔发表华人和印度人离开马来西亚的言论来看，其动机不简单，极不单纯，更具不良议程，此言论也显见他对我国历史的无知。
据说，那场在吉兰丹举行的演讲，获得当地人支持，显示他已把影响力带来本地开枝散叶，深深扎根本地。
查基尔自国阵时代至希盟政府时代，就获允许留在我国，这笔账虽然是在国际头上，但希盟执政后，为什么继续默许他的行为？究究谁在利用谁？
本地政客自以为利用极端者，能玩弄种族议题以达政治目的，但分分钟，反被利用而不知。
要这类极端主义者远离我国，决定在于马哈迪手中，查基尔的言论引起华印裔不满后，在国会里掌握第二多议席的行动党，必须发挥在朝影响力，当家当权，促使马哈迪改变主意，而不只是发一下文告谴责即足。
