（槟城14日讯）“只要一天还有华人，并且也依旧保留华人传统风俗，纸扎业就会有继续存在的空间。”
五条路的358亚福纸糊店未来接班人高永杰（38岁），不认同纸扎业是夕阳行业的说法。
高永杰是该店老板高明福（66岁）的大儿子。虽然目前高永杰的身份是员工，但是继承父亲衣钵是在所难免。
（视频：纪允贤）
高永杰指出，他是在10年前开始投身纸扎业，之前是当面包师傅。
“我看父亲年纪渐渐大，而且这行还算是有生意，所以就来帮父亲，当父亲的‘下属’。”
他说，纸扎业是一门吃力不讨好的工作，而且是没有假期可言，一星期七天都必须营业。
“往生者是不会选择日子去世，对吧？订单一来，我们就要开工。”
他指出，父亲在其师傅去后自立门户后，每天都很忙，没有自己的时间丶在家的时间也很少，更别说出国游玩。
他在小学四丶五年级，即父亲自己开店营业的时候，就开始帮父亲，因此他对纸扎业一点都不生疏。
“纸扎业客源都算蛮固定的，尤其是农历七月都会有老顾客定制大士爷。”
高永杰还在5年前到台湾拜师，也即将启程到台湾上雕塑课程，希望可以精益求精。
“我是从面子书上认识我的师傅，後来飞去台湾正式拜师。他教导我不少有关华人风俗给我，而且也打开我对纸扎业的视野。”
父亲认为需要天赋，儿子不认同
高明福认为，纸扎业多少需要靠一点点的天赋，否则怎样教也是不能开窍。
他用读书来比喻，读书天分不高的人，即使请了很多位补习老师，也是一样教不会；反之有天资的人，即使没有补习老师也会把书读得很好。
然而，父亲这番理论，儿子高永杰就不那麽接受了。他说，黏纸扎品其实是像是有一个模板，师傅教怎样，徒弟就是跟着做，和天分关系不大。
高明福透露，他在17岁那年中学毕业後就加入纸扎行业，如今已经有近50年的资历了。
“当年我是因为有一位同行，也是和我一样师傅的朋友而接触到纸扎业。之後中学毕业就直接从事这行业。”
高永杰为纸扎品注入创作元素
纸扎业也可以有创作。
高永杰认为，过去纸扎业的徒弟都是跟着师傅教导而做，但是来到今天，纸扎业应该要有“保留传统手艺，不过要有新思维创作”。
他说，过去纸扎的做法或是造型，可能是当时的技术和环境因素，不过现在技术有了，环境也不同了，纸扎业也需要与时并进，注入新元素。
他举例，俗称“大屋”的纸屋，过去都是用拼合方式，把屋子结合起来。这可能是过去的罗厘体积无法容纳大型的纸屋。同时，过去“大屋”的设计是有钟楼，这对他而言是有点不符合现实世界。
“所以我就把钟楼改为普通屋顶。”
虽然他“改革”纸扎品，不过文化习俗的部分，他还是坚持。
“‘大屋’必须都是属於二进院，并且以浅蓝色为主，因为是丧事。”
偏爱无形艺术的神像制作
他称神像纸扎是无形艺术，因为对像是人类靠想像出来的产物，比如龙就是其中一个对像。
“我遇到我的女友丶台湾师傅以及巴生1名同行後，他们启发了我，让我知道原来幻想是实现出来。所以我在近5年就开始通过纸扎神像来搞创作。”
他说，神也是人，坐姿丶神态丶姿势丶表情都应该要像人类，所以有些神像摆的姿势都应该要符合人体的自然形态。
也因为如此，他就不大喜欢模仿实物造型的纸扎品，比如摩哆。
“我接过很多顾客订制摩哆，而且比例是一对一。像摩哆的纸扎品，我不能加於创作，因为是需要参考实物的。”
报导：梁仪雅
摄影：纪允贤
