（槟城20日讯）浮罗山背双溪槟榔港口“施孤与抢孤”仪式开锣，短短5分钟内，所有平铺在地上的供品被一扫而空！
每年中元节期间，浮罗山背双溪槟榔港口及高渊港口都会主办“施孤与抢孤”，也成为全槟唯二的地方性盛会。
双溪槟榔港口每年会在农历七月廿九举办“抢孤仪式”，相比往年，今年的盛会更加热闹，除了当地百姓，更吸引逾百位外玻人士，包括中国和欧洲游客等捧场。
（摄影：林宏明）
上述仪式虽然在早上10时进行，但从清晨7时开始，该庆典理事就已在场准备，包括整理所需的供品丶法器丶道具，及所有需焚烧的纸钱与纸扎品。
此外，该仪式附近的人潮不断聚集，四周咖啡店也挤满围观者，皆为等待该一年一度的文化盛事。
早上9时30分左右，全体理事开始在地上平铺帆布，并逐一将供品摆上，包括3只烧猪和数只烧鸭等，并於早上10时开始膜拜仪式，“抢孤”仪式也在膜拜结束後开始，周遭民众也随之涌上“抢取”供品。
马来西亚道理书院院长王琛发博士说，双溪槟榔港口的抢孤环节仍保留传统，当地居民会集体乐捐，购买水果丶干粮等各种食品，以举办盂兰胜会，并在农历七月廿九中午时分进行抢孤仪式，地上供品也往往在10分钟内抢光。
他说，双溪槟榔港口居民，许多祖籍源自广东潮阳或仙港乡等地，相同文化也出现在这里，说明社区仍保留相同的文化习俗。
施孤与抢孤的差异
王琛发说，相比各街区庆赞中元的传统“施孤”环节，双溪槟榔港口则长期维持“抢孤”传统特色，形成当地的历史文化元素。
“仪式为普渡先贤送行，而抢孤更是将仪式推向高潮，让阴阳两界进入欢腾场面，把供品尽扫一空，无论是生人亡魂都能尽兴而归。”
他解释，“施孤”和“抢孤”是有概念差异，前者是定义整体节庆，後者顾名思义就是抢夺施孤的物质，是节庆参与者发生的集体行为。
他说，在大马许多社区以潮人为主，双溪槟榔港口也并非全槟唯一举办抢孤活动的地区，威南县也属潮安人为主的高渊港口，也会为“兴港门”举行施孤与抢孤活动，但日期是每年农历七月廿三。
历史背景
王琛发说，“抢孤”仪式源於古代的分衣施食传统，也是潮州民系形像化的传统俗称，而“中元”二字也说明正值夏秋季期间，即农作物的收成期。
“随着佛教传入中国，盂兰盆观念与道教中元节结合，逐渐演变成目前华社流行的‘普度’或‘施孤’。”
他说，“庆赞中元”不仅是超度亡魂，更含照顾贫老丶救济孤寡的社会意义。
他说，“施孤”重点在於冥阳两利，通过宗教仪式布施冥界的孤魂，也通过社会行动，为周边地区的贫困孤寡同胞，提供援助。
他指出，该施孤节以街区或社会筹款为主，不仅联系社区所有人，更传播尽孝感恩和慈悲救济的价值观，让各家各户的家教与社会教化圆满。
“自70年代，槟城华社各街区的庆典也走向施孤丶救济贫老，以及为地方华文教育筹款为主。”
