从老树下移至蔗芭石灵宫 延续港门公百年香火

2024年，互助组会所因发展列车开进而被拆除，旁边的老树及港门公膜拜地点也一并清理。原来的地点没有了，居民也就停止了膜拜。

鲜为人知的是，早在约40年前，这炉香火已经被请到蔗芭石灵宫供奉；如今，该宫仍供奉着港门圣公，这炉香火正是源自当年蔗芭港门公。这段事情，就连一些蔗芭居民也是近年才知道。

曾经负责蔗芭港门公膜拜仪式的周成祝说，当年到石灵宫上香时，意外看到一个港门圣公的香炉。

他当时并不知道香炉的来历，经过询问及与该宫理事会谈论，才获悉原来这里供奉的港门圣公香火，就是来自蔗芭原本的港门公。

这个发现，也让他重新认识这项习俗。当大家以为原来的膜拜地点被拆除后，港门公香火已经中断时，其实香火早已在另一个地方延续，只是这件事情一直没有很多人知道。

居民一年膜拜3次

大山脚蔗芭开埠已有百多年历史。早年，不少华裔先民来到这里落户，在此处生活、工作，也慢慢形成自己的社区；除了日常生活，居民也有自己的信仰寄托，膜拜港门公就是其中一项。

周成祝说，根据老一辈居民留下来的说法，起初，有居民开始在大树下膜拜，当时参与的人并不多，后来越来越多居民加入，慢慢形成了固定的膜拜习俗。

当地居民一年膜拜3次，分别是农历二月十五、七月十五及十二月十五。二月十五是向港门公祈愿，七月十五举行普度，十二月十五则答谢港门公。

“尤其是农历七月十五的普度，当时最为热闹，居民过后也成立了互助组，大家一起准备。”

75岁的老居民谢玉英说，据她所知，港门公膜拜仪式在她出生以前就已经存在，前后经历了四代人。

对于她这一代居民来说，这项习俗并不是特别陌生的事情，而是从小就看着长辈参与。

没牌位香炉 筑沙堆拜拜

周成祝指出，当地膜拜的港门公，并没有正式的牌位和香炉。

每年到了膜拜日子，居民便在指定地点，以砖块筑起沙堆，然后摆放供品，点燃蜡烛及香火膜拜。

居民也会组成团队，负责号召大家参与。仪式结束后，焚烧金银纸，再把膜拜的供品分配给有参与的居民。

整个过程并不复杂，但大家一年一年的做了下来。久而久之，也就成了蔗芭居民熟悉的一项习俗。

周成祝回忆，七八十年代，蔗芭及附近一带的住户越来越多，约有500户人家。

每逢举行港门公庆典，很多居民都会参与，有人负责准备供品，有人张罗膜拜仪式，也有人联络居民，大家分工合作，整个地方都热闹起来。

周成祝：希望新旧居民续参与

周成祝于1975年迁入蔗芭，当年20岁。来到蔗芭后，他便开始参与港门公膜拜活动，之后也与其他居民一起接手操办一年一度的仪式。

从年轻到现在，他看着蔗芭慢慢改变。他说，过去蔗芭的居民多，社区之间的联系也比较紧密，每年农历七月举行普度时，大家都会回来参与。

那时候的活动虽然没有现在那么多设备和布置，但居民都愿意出力。

不过，随着时代改变，蔗芭也开始陆续发展，尤其自2010年起，原本的木屋和旧房子慢慢减少。

周成祝说，近年来迁入蔗芭的新居民，可能对过去的事情并不了解，他们看到的，是今天的蔗芭；但对于老一辈居民来说，这里过去有木屋、有老树、有互助组，也有每年农历七月一起参与普度的居民，这些东西随着发展逐渐消失，但记忆还在。

他希望居民以后到了农历七月，可以到石灵宫膜拜港门圣公，也希望新旧居民都能参与，把这项传承百多年的地方习俗继续留下来。

石灵宫供奉香火40年

石灵宫理事会主席陈赐联说，该宫供奉港门圣公的香火，约始于1986年。

据理事会了解的情况，当年是在大二伯爷的指示下，到蔗芭港门公膜拜地点接香火，再带回石灵宫供奉。

换言之，石灵宫与蔗芭港门公之间的这段关系，其实已经有约40年，只是多年来，知道这件事的人并不多。

陈赐联说，有些人甚至以为，随着2024年蔗芭原有膜拜地点被清理后，居民已经没有地方可以膜拜港门公。

事实上，港门圣公的香火一直都在石灵宫。“冥冥中注定，神明早已安排好后路，让香火在石灵宫延续。”

他说，居民在农历七月仍然可以到该宫上香膜拜，祈求港门圣公保佑。

也进行收兵安将仪式

除了供奉港门圣公，过去石灵宫每年农历七月廿七，还有一项与蔗芭港门公有关的仪式。

陈赐联说，当天大二伯爷会带着港门圣公的香炉，到蔗芭原本膜拜港门公的地点拜拜。之后，再进行收兵安将仪式，接着把香炉请回石灵宫。

所谓收兵安将，按照当地的传统说法，是将好兄弟、孤魂等召集起来接受香火供奉，同时祈求祂们护佑居民。

过去，这项仪式是在蔗芭原来的港门公膜拜地点进行，但2024年地点被清理后，石灵宫也作出调整将仪式改在该宫前举行，让居民继续参与。

石灵宫每年农历七月廿四至廿七举行普度庆典法会。七月廿四至廿六安排歌台助兴，廿七早上10时举行超度诵经，晚上则举办晚宴。

对于该宫理事会来说，保留下来的不只是一个仪式，也是与蔗芭居民之间的一段关系。毕竟，这炉香火并不是凭空出现，它有自己的来历，也有一段属于蔗芭的历史。

报导/摄影：黄国伦